從博多車站的命名謎題出發，看見一座城市的靈魂與韌性。
鹿港囝仔 2026 年首次海外員旅選定福岡。這不只是一場放鬆的旅行，更是一次跨越國界的「地方見學」。策展人張敬業（洛津 ANIKI）從「為什麼福岡市沒有福岡車站？」這個提問切入，帶領夥伴解開博多（商人）與福岡（武士）長達百年的雙城對抗史。
本文從博多舊市街的禪宗脈絡、天神的文明開化新創基地，一路走到大濠公園致敬杭州西湖的景觀美學。在 Youtuber BEN 桑眼中這座「巨大變動的城市」，如何帶著 800 年前的烏龍麵技術與武士護城河走向未來？跟著這份私房筆記，我們在變動的福岡街頭，看見另一種「照起工」的生活哲學。
民宿管家是街道博物館最溫潤的引路人。在「東皋歇暝」與「洛津做夢」，她們將清潔視為與老屋的情感連結，透過跪地擦拭的「照起工」精神，將勞動轉化為款待。管家不僅守護空間，更引領旅人深入巷弄，感受鹿港這座古鎮的日常溫度與記憶。
從法式經典可麗露到北歐風肉桂捲，鹿港的日常正被這群返鄉甜點師悄悄改變。2025今秋藝術節「街道博物館」第二回：食點心（Chia̍h tiám-sim）。走訪恬事、蒔耘、董室與雅覓，探討甜點如何作為記憶的開關，連結親子時光與地方情感，看職人們如何以「照起工」的精神，在古都巷弄間編織出甜蜜的生活地圖。
從「洛津那夢」到「照起工（tsiàu-khí-kang）」，2025今秋藝術節透過「街道博物館」計畫，將鹿港街區轉化為無牆的展廳。本文走訪五位深耕鹿港的咖啡職人：瘦子咖啡、煮煮陶鍋、OM COFFEE、大手咖啡與清泉咖啡。看他們如何在百年老屋與日常節奏中，透過咖啡風味錨定地方生活的座標，展現「認真過日子」的職人精神與生活美學。
從日本尾道「高第樓」的十二年修復奇蹟，到彰化鹿港「洛津做夢」的街屋再生。張敬業分享 2025 年帶小孩重返尾道的見學筆記，以老屋經營者的視角，探討兩座古鎮如何透過建築活化，轉化為旅人進入地方文化的入口。透過「舊和泉家別邸」與鹿港長型街屋的空間對照，看見台日職人對老屋守護的執著與生活對話。
從岡電博物館的鐵道美學，到倉敷最新開幕的「親親之丘」防災公園，最後在高松機場旁的「讚岐兒童之國」與飛機並肩奔跑。張敬業分享 2025 年末日本自駕行後半段的精選親子景點，教你如何在城市觀光中安插高品質的孩子放電時光。
親子自助旅行如何兼顧大人的建築美學與小孩的遊戲時間？2025 年末日本山陰山陽自駕行，從廣島三次市的「葡萄主題」遊樂王國到島根「一畑電車」的鐵道歷史體驗。張敬業分享在長途移動中，如何透過 5 個精選兒童景點，創造大人小孩都滿足的「對價式」平衡行程。
聚焦黑川溫泉的「入湯手形」機制、統一美學、共同行銷，以及對抗大型連鎖的策略。在深度旅遊的經營戰場上，九州阿蘇地區的黑川溫泉是「共好」的經典教科書。在交流論壇上，北山元事務局長不僅回顧了他們如何從默默無聞的溫泉區，轉變為全日本最受歡迎的秘湯之一，更重要的是，他揭示了背後「逆向操作」的經營哲學。
中山老師的工作核心，是將京北豐富的林業文化、在地生活技藝與自然資產，精煉成「有故事、有溫度、有國際視野」的慢旅行程。他如何辨識出在地被忽略的價值？又如何跨越文化差異，將日常的柴火、竹藝與食育活動，轉化為讓國際遊客願意花費高價體驗的深度內容？本篇文章將深入探討中山慶老師的「在地價值國際化」的創生經驗，為台灣希望開發深度旅遊、連接國際市場的夥伴，提供實用的思維框架。
薩摩會議（Satsuma Conference）所揭示的，遠不止一場普通的論壇。它是一套關於長期主義與「百年計劃」的深刻思維。在論壇上，古川里沙女士從鹿兒島 NPO 的跨域共治架構談起，一路延伸到她們正積極推動的「新留小學校」再生計畫。
從節奏爆擊到緩慢陪伴，《𤆬囝仔出國》是一本從親子視角重新設計旅行的筆記。
第一篇從飛行開始，揭開帶小孩出國的現實樣貌與選擇策略，
也邀請你一起思考：「不是帶孩子看世界，而是一起學會怎麼陪伴與準備。」
從「地方共創的民主日常」談起，回應許多青年與地方工作者常面對的問題：除了選舉，我們還能怎麼參與地方？透過鹿港的實例、數位游牧者的混種合作提案，到具體行動機制的想像，這篇文章試圖回答一個核心問題——「地方的未來，誰來參與？」
結語則將視角再次拉高，回到每個人日常生活的可能：一間咖啡館的開張、一場共學的組織、一段關係的建立，都是地方未來的開始。
中介城鎮不再是邊陲，而是翻譯城市與鄉村、實踐生活理想的場域。未來，就從我們今天的選擇與行動開始。
我們總以為，改變地方需要一場壯闊的行動，但更多時候，真正的轉變，是從一個選擇、一個日常開始的。不管你是否住在鄉村，是否返鄉創業，理解地方的價值，是這個世代不能缺席的任務。如果說城市是一條快節奏的河流，那麼地方則是一座願意等待的港灣——讓人慢下來，重新安頓自己的時間感、身體感，也重新理解「參與」的意義。這篇文章，是為這一整系列的總結；也是為你我腳下土地，寫下一段行動的邀請。
鹿港的今秋藝術節，不只是藝術的舞台，更是地方治理的前奏。從街區策展、商圈共創、青年接棒到制度實驗，藝術節的能量正逐步從節慶轉化為氣候，滋養出一種關於家鄉的長期想像——讓藝術成為日常、讓參與變成習慣，讓孩子願意留下來，為自己的家鄉許下一個選擇的未來。
「地方不是要變成都市才叫進步」系列文章第二篇，我們從鹿港的日常出發，細看地方文化在時間、場域、使用方式中的流動與轉化。當文化不只是紀念品，而是人們願意每天使用、重新詮釋的生活習慣，這座中介城鎮所擁有的獨特生活力，便是它最真實的底氣。
鹿港作為城市與鄉村之間的「中介城鎮」，在便利與文化、日常與歷史之間，展現出一種「剛剛好」的生活節奏。面對無法逆轉的城鄉差距，與其追求城市化，不如從生活出發，思考如何在地方找到獨特魅力與節奏，創造能吸引人長住、願意生活的在地價值。
鹿港囝仔團隊從2012年回到地方耕耘，受惠於諸多政策資源，十多年的地方歷程，也看見政策資源的轉變，以及後來透過擔任計畫委員，看見許多地方團隊走過的歷程。也發現許多的我們，一開始的故事都很像，但在開始熱血組隊投入地方的三、五年後，也都各自有不同的發展。每每在聽各地青年團隊講述經歷時，總有幾分既視感。今天想藉由回顧與更新鹿港囝仔團隊現況的過程，一起反思在青年時期回到地方的我們，後來都變成了什麼樣的大人？
十年的期待，終於是踏上了越後妻有的土地！今年（2024）大地藝術祭已經累積了三百多件作品的展出，雖然我們一家頂多看了十多件作品，但短短的幾天待在越後妻有地區，更多的是在旅行的過程中，所創造的共同回憶。並且讓三年一度的藝術祭，成為每個參與過的人們的生命中，不可或缺的週期儀式。每三年就要再回到那個曾經感動自己的大地，看看在大地生活的人們、旅行中相遇的人們、也看看自己與家人們的成長。也許下次再回來，不完全是因為藝術祭，而是看看那片啟蒙我夢想的大地，是否更加豐饒富裕。
中介組織的角色，不會只有在文化內容與企業之間，而是在各個角色之間都有一個「跨域溝通」的角色作為中介，如此才能既站在本位需求，也同時思考到合作方的需要，如此來進行更長遠的夥伴關係建構。
從節慶對環境友善的概念，到近年青年返鄉、移住鹿港的創業故事，豐富了當代的鹿港生活，讓鹿港從以往「鄉愁」跟「懷舊感」的經驗中，滋長出屬於新世代的生活風格，而「洛津維新」正是在這樣的思考產生的題目。
2023年九月份隨國發會及20組地方創生青年培力工作站的夥伴團隊，前往九州北部進行交流見學。旅程中拜訪了熊本縣與福岡縣的諸多團隊，今天要分享的是南小國町與民間合股成立的「SMO南小國」，雖說是官民合股的事業，但其中南小國町公所持有99％的股權，以及事業代表人為現任町長-髙橋周二。
位在熊本縣阿蘇郡南小國町的黑川溫泉，這裡是典型的溫泉地，雖然相較於銀山、草津、箱根等溫泉地，知名度與觀光規模都更加迷你，但黑川溫泉從同業的凝聚、與自然共生的永續思考，還有對下一代的責任，絕對值得我們深入研究與學習。
上看是有著許多運河構築而成綿密的水網。現在的市中心一帶就是古代柳川城，在15世紀到16世紀的戰國時代，由城主蒲池一族建造城下町，後來進入安土桃山時代由田中一族統治，進入江戶時代後由一代戰神立花宗茂治理，立花家在柳川的故事從這裡開始。
地方改變的契機總是始於「危機感」。九州跟台灣一樣，一年需要面對數場颱風的洗禮，所以北島先生也很幽默的表示，九州也被稱作是「颱風銀座」。1991年的幾場颱風，造成了許多街區老屋的損毀，這也成為八女歷史街區保存運動的開端。北島先生因為過去有在公部門服務及參與NPO組織的經驗，也熟悉各組織之間的特質，在地方上經常扮演著各組織間「協調者」的角色。
頭城的金魚厝邊，由我的好朋友彭仁鴻為首，這裡經常集結開頭講的三種人，從2015年至今，捲動多少資源就不細數，至少成為許多外地人、年輕人、瘋狂的人，進入地方生活的入口，從幾年下來的「頭城老街藝術季」所談論的內容及參與的群眾，就可以窺見頭城近年的變化與族群的多元。
作為開蘭第一城的頭城，並不是真的有建「城」，但就跟同為港口城市的鹿港一樣，透過福德祠（土地公廟）的設置來界定彼時的城之範圍。鹿港有東西南北中五方土地公作為界定，而頭城則從北門及南門福德祠得知，開蘭第一城的南北界線。
媽祖信仰隨著福建沿海居民前往海外討生活、移居，被帶往華南一代的國度，也隨之擴散。四面環海的島國，隨著從西部登陸後，再進行島內遷移，媽祖信仰與文化也延展到島東的生活區域。頭城慶元宮，正好位於頭城老街的中間段落，跟盧宅一樣式坐西面東的方位，是面對大海的方向，保佑著出海的漁民能夠平安。
文學造巷、藝術造巷，是早期社區營造集結地方特色的景觀手法之一。透過走一條巷子的時光，可以看見文學家們如何用文字去形塑地方的風土、人文、故事，對比今日就像IG網紅使用Hashtag一樣，讓大家可以把主題標籤集結，達到資訊的快速聚散。頭城文學巷可以看到作家李榮春以頭城生活、風景為題的創作，再從這些創作中對比今昔頭城，可以更有層次。
相較於北門福德祠的沈靜，南門福德祠的建築外觀顯得更加奔放、豐富，而這樣的特質也呈現在作為人們對於頭城老街的第一印象，南門福德祠旁的源合成商行的街屋。紅磚搭起的拱廊及辰野式風格的紅白相間磚造立面，成為大家對頭城老街的既定印象，這點可以從頭城車站的立面復刻看得出端倪。
潮汐，與海上的龜山島。鹿港的辜顯榮宅邸（落成於1919年，現為鹿港民俗文物館）前方，也曾經有好幾處大水池，傳聞是當初為了建設鹿港大街的房子，挖除土方後所遺留下的水池。同樣是相對的坐西面東，水池已成為停車場及花園，兩座老城鎮從港市的發展與地方仕紳的宅邸，看盡百年來地方的變與不變。
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