文｜張敬業
系列文章：
延續這一系列的文章，上一篇所談的「返鄉服藝」，這次就來談談鹿港囝仔的夥伴們，所推動的藝文活動，是如何在地方上開始有一些作為。
我們希望在自己的地方上，也能夠有藝術文化產業，讓文化相關從業人員能夠好好生活，鹿港這個文化古城正是有這樣的條件的城鎮。在2012年年底返鄉創業，與地方友人組織了「鹿港囝仔」團隊，在文化部的「文創產業圓夢計畫」的支持下，成立了「鹿港囝仔文化事業有限公司」，也開始從地方社區著手藝文產業的發展。
文化是人們生活經驗的累積
在開始接觸地方民眾時，所遇到的第一個問題是，大部分民眾對於「文化」的認知是有落差的，在田野的過程中，得到的回應如
「文化是什麼？」
「文化？我又沒有文化！你找錯人了」
文化是人們生活經驗的累積，既然是生活，那為何大部分的人們會認為自己跟文化無關呢？於是我與團隊的夥伴反其道而行，並非從舉辦所謂印象中的文化活動（如音樂會、展覽、戲劇等）開始，反倒是從民眾開始關心自己生活周遭的事務開始，同時參與其中。
從事文化工作，卻不從文化與藝術入門？
團隊夥伴開始發想，如何讓民眾開始關心公共事務？於是提出了名為「保鹿運動」的公共參與行動，而且從2012年11月起每個月從社群網站（Facebook）上號召，發起一場行動，因應不同社區聚落設計不同的參與形式。行動的類型以掃除社區、文化活動復興、生態導覽、閱讀推廣等，設計參與讓每個人都覺得自己跟這件事情有關。
以下舉出幾個從生活細節發想的行動作為分享案例。
《廣角鏡大隊》
鹿港鄉間農業區在早期農地重劃、道路拓寬後，也同時在路口增設了許號解決視覺死角的廣角鏡，但由於鹿港一帶靠海，一年四季幾乎都有風沙，且廣角鏡在設立之後，管理單位並沒有相關定期修整的配套措施，導致鄉間路口經常處於模糊狀態。於是開始從網路上號召群眾組織單車隊伍，抹布、水桶上手，巡著設定好的路線，沿途擦拭「路口廣角鏡」，一個上午或下午的行動至少可以擦拭近百隻的廣角鏡，在工作分配上除了鏡面清潔的工作外，也有夥伴負責記錄每一隻廣角鏡的狀態，廣角鏡可能因為照射角度不對、鏡面不平整、或因為交通事故而損壞，都會影響交通。
《頂番鬧元宵》
每年元宵節，在鹿港鄉間的聚落-「頂番婆」，有個相當特別的習俗，當然猜燈謎、吃湯圓、提燈踩街這是少不了的，但最特別的是民眾提著燈籠可以到聚落間的商家講吉祥話，商家則回饋禮物，猶如西洋萬聖節不給糖就搗蛋的習俗一般。但這樣的習俗並非一開始是如此，該習俗源自於8、90年前的農業時代，夜裡的照明也都必須仰賴蠟燭，但當時常民的生活並不富裕，就算家中有蠟燭也都節省著用。到了元宵節這天大家都會提著燈籠到街上熱鬧，但有限的蠟燭無法滿足一整夜的歡樂，所以孩子們提著燈籠到做生意的商家前，用台語講「添燈發財，燭仔一對來！」等吉祥話來討蠟燭，店家則以蠟燭來回饋，表示祝福，用剩的蠟燭也可以帶回家補貼。時至今日，家家戶戶的生活條件變好了，習俗演變成孩子們講吉祥話，工廠、店家回饋小禮物感謝當地居民一年來的照顧。
但在追求速成的社會發展，很多習俗只保留了形式，精神面卻不知其意。民眾追求領取禮物，而非感恩店家的回饋；廟宇也因為籌辦燈謎活動瑣事麻煩而漸漸取消。筆者成長於該聚落，獨特的元宵節習俗是兒時的記憶，也鑑於此，自返鄉後的元宵節，年年都邀集在地的夥伴籌辦「頂番鬧元宵」活動，號召民眾一起提點「蠟燭」的紙燈籠，更在網路上募集燈謎、禮品，恢復了「猜燈謎」的習俗，讓這樣獨特的地方習俗以形式與精神俱進的方式延續。
這幾年因為COVID-19疫情關係，鬧元宵猜燈謎的活動也逐漸轉變形式。從2020年開始，維持著發蠟燭的傳統，猜燈謎活動搭配線上直播的方式，轉變成「移動式猜燈謎」的方式進行，雖然形式改變，但是樂趣不減！
延伸閱讀｜2021年頂番鬧元宵
《巡溪水》
2015年開始以「季」為單位設計參與活動，巡溪水單元的發想，是大部分保鹿運動的社區參與行動皆是以清理「生活水域」為主，包含水溝、池塘、河道等。第一次的保鹿運動，就是因為夥伴看見與我們生活相近的池塘，卻是如此髒亂。表面上漂浮的是你我隨手可能落下的包裝、瓶罐，之後便從網路上號召群眾參與清潔。清潔同時也擾動了附近居民的關注，民眾從開始的嘲諷，到後來的參與協助，這都是公共參與希望達到的目標。僅管每次行動都可以為環境帶來一些改善，但幾週之後似乎又恢復到日常的髒亂景象。
於是夥伴們開始在探討更深入、更長期的「人與環境的共生關係」，希望從巡視與我們鄰近的河川開始追朔。維持每個月一次的行動頻率，探討溪水與人們生活之間的關係。第一季的巡溪水從2015年的4月到6月，分別探討鹿港溪、東螺溪、洋仔厝溪，從水文、生態、歷史、產業等面向切入，並且由組織的夥伴蒐集資料、帶隊導覽。第一季的行動結束後所得到的結論是，這樣如生態導覽的巡溪水形式，雖然連結了人與所屬河川的關係，但頂多就是到「喚醒意識」的階段，如何改善、改變河川污染的命運，也得凝聚更多參與的力量，這個力量不止是民眾，而是產業界與政府必須共同正視的。
《社區放送紀錄片影展》
紀錄片在這幾年行動裝置與記錄媒材的普及，開始成為一種說故事的工具。2014年起舉辦了第一屆的「紀錄片培訓課程」，目的也是希望由在地人透過影像媒材說自己的故事，而且更重要的是把影像製作及敘事能力留在地方。第一屆的學員在經歷了八個月的課程與製作，產出了三部在地議題的紀錄片。隨後鹿港囝仔的團隊帶著這三部紀錄片，開始走訪全台灣的社區做影像放送。第一屆的放送從2015年1月到9月總共放映了22場次，我們運用網路進行放送宣傳，卻不把影像作品直接上傳影像平台，目的是可以在面對面放映後有更多深入對談與交流，且直接走訪社區，也可以得到最真實的回饋。
社區3.0
我們將以上所提案例，運用網際網路作為公民參與行動所建立的新型態的社區定義為「社區3.0」。社區3.0是新的社區概念，如果將社區1.0 定義為早期以鄉間廟宇、聚落為中心的社區型態；社區2.0 是有組織化的社區總體營造時期，各社區開始劃分區域範圍，組織社區發展協會；社區3.0，是打破社區的區域界限，並非實際經營某一社區，而是擴大社區概念到整個世界，以社群網路連結各界資源，且透過實際行動參與社區，使得公民社會有更多的連結。
下週一待續……
