整理者｜張敬業（鹿港囝仔文化事業 執行長）
導言｜本文為參與 2025 地方創生年會論壇之現場筆記整理，由整理者依當日聽講內容所做之摘要歸納，並非講者審定版本，內容僅供交流與學習參考。完整資訊請以講者原始發言或相關公開資料為準。
地方創生往往面臨一個難題：如何將在地視為日常的文化與技藝，轉譯成具備國際吸引力的深度旅遊產品？中山慶老師從遊歷世界的經驗回到京都市北部的京北地區，他的實踐為此提供了絕佳的答案。
中山老師的工作核心，是將京北豐富的林業文化、在地生活技藝與自然資產，精煉成「有故事、有溫度、有國際視野」的慢旅行程。他如何辨識出在地被忽略的價值？又如何跨越文化差異，將日常的柴火、竹藝與食育活動，轉化為讓國際遊客願意花費高價體驗的深度內容？本篇文章將深入探討中山慶老師的「在地價值國際化」的創生經驗，為台灣希望開發深度旅遊、連接國際市場的夥伴，提供實用的思維框架。
前言：當旅行只剩下「看」，我們失去了什麼？
你是否也曾有過這種經驗？精心規劃了一趟旅行，照著網路上的推薦清單，在一個又一個景點之間匆忙移動、拍照、打卡，旅程結束後，卻只剩下疲憊和一堆模糊的照片。當旅行被簡化為一套「觀看」的標準流程，我們似乎失去了與一個地方產生真實連結的機會。
然而，一種更深刻、更有意義的方式正在發生。它主張，地方的發展不該追求速成與浮誇，而是必須像大樹一樣，將根緩慢而堅定地扎入在地的土壤。
「根經濟的英文是 deep，長得慢、扎得深、難以被取代。」
這趟旅程，我們將跟隨日本京都京北地區地方創生者的腳步。這不是一個憑空誕生的童話，而是在一個面臨高齡化與人口流失，卻同時擁有近千年林業歷史與文化自信的地方，所淬鍊出的真實智慧。從他們的實踐中，我們將提煉出5個顛覆傳統思維、讓地方真正「活起來」的反直覺心法。
心法一：別追求爆紅，要種下「根經濟」
地方創生的第一個挑戰，往往是抵擋「速成」的誘惑。多數振興計畫都在追逐社群媒體的聲量與短期的觀光人次，但京都的實踐者提醒我們，這條路通往的是脆弱與空洞。真正能讓地方永續發展的，是「根經濟」（deep economy）。
這個概念的核心是「慢」。它不像連鎖店或標準化模組可以快速複製，而是與在地生活方式緊密相連，需要時間扎根於當地的文化、自然與知識體系。它長得慢，但根扎得深，因此難以被輕易取代。這個心態，是地方發展必要的解毒劑，用以對抗困擾許多專案的短視近利。對於任何想活化地方的人來說，這是一個關鍵的起點：我們追求的不是曇花一現的煙火，而是一棵能抵抗風雨、百年不搖的大樹。
這些深刻的轉變，是由一群對土地有著深刻情感的實踐者所推動的。其中，核心人物中山慶老師的故事尤其發人深省。他並非土生土長的京北人，而是一位「移居者」，其核心專業是「透過語言進行場域創造」。正是他作為一個善於溝通的「局外人」的獨特視角，才得以點亮了後續的變革心法。
心法二：不做觀光客，當個「生活探尋者」 (Life Seeking)
中山慶提出的第一個根本性轉變，是將旅行的目標從「Sightseeing（看風景）」提升到「Life Seeking（尋生活）」。這不僅是名詞的轉換，更是價值觀的重塑，徹底反駁了旅行的價值僅在於遊客享受的傳統觀念。
傳統觀光（Sightseeing）是以「遊客的享受」為中心，將風景、美食、文化當作可被消費的商品。然而，「Life Seeking」的目標，是去理解一個地方的生活方式。它將旅行的核心價值，重新定義為「人與土地的連結」與「在地知識的活化」。
當旅人不再只是被動的消費者，而是成為一個主動的「生活探尋者」，他們帶走的就不只是紀念品，而是對一種不同生活樣貌的理解與尊重。對在地社群而言，這也促使他們重新審視自身文化的價值，將其從日常轉化為一種可以分享與傳承的智慧。
心法三：成為在地「理所當然」的轉譯者
在地居民對於自己代代相傳的技能與智慧，往往覺得「當然、普通」，不覺得有什麼特別。例如林業的知識、家常菜的烹調方式、傳統建築的工法，對他們來說，這就是生活本身。
基於中山慶在跨文化溝通方面的背景，他所採取的核心方法之一，便是扮演在地隱藏智慧的轉譯者，這也就不足為奇了。地方創生工作者的關鍵角色，就是成為一名「隱性知識的轉譯者」。這個角色挑戰了由外部顧問來決定何者有價值的由上而下的方法，轉而賦予當地人從內部發現價值的力量。他們必須具備敏銳的觀察力，辨識出這些被當地人視為理所當然的「隱性知識」，並將其「翻譯」成外地人能夠理解、體驗的故事與活動。
這個「翻譯」的過程至關重要。它不僅讓外來者得以窺見「裡山智慧」的堂奧，更重要的，是讓在地居民透過外來者的視角，重新看見自己身上所蘊藏的珍貴價值，進而「以土地為榮」。
心法四：用「半徑五公里」法則，重新看見自然
里山智慧的核心，是一種「自然中心的設計」（nature-centered design），而非以人類便利為優先的「人類中心設計」。其中一個具體實踐，就是「半徑五公里」法則。
這個法則主張，無論是建造房屋或製作器物，都應盡量從自身周遭五公里半徑內的生態系取得材料。這與現代建築優先考慮全球供應鏈和人類便利性，而非地方生態責任形成鮮明對比。其背後更深層的意義，是一種對在地生態系「負責任」的思維。
當你開始實踐這套哲學，你對自然的感知將會徹底改變。原本在你眼中只是一片不起眼的「草」，在理解它能用來鋪設茅草屋頂後，它就變成了「屋簷」。中山慶分享，這種知識的轉換，會讓你「看到草，就想到屋簷」。你與自然的關係，從單向的取用，轉變為一種深刻的連結與共生。
心法五：最好的行程，是捲起袖子「共同修復」
最能創造深刻連結的旅行，不是舒適的導覽，而是讓旅人捲起袖子，成為社群的一份子。這種模式邀請遊客成為社群未來的共同創造者，而不是單純提供服務讓他們消費。中山慶的團隊將旅行設計成「學習營」（Study Tour），讓參與者不再是旁觀者。
他們可能跟著茅草屋頂工匠大師學習，親手在森林裡伐木、在工地建造小屋，或是一起修繕一座從十四世紀延續至今的古老空屋。在動手實作的過程中，知識從書本轉移到身體，學習場域也從教室延伸到森林與工地。
更重要的是，這份共同勞動成了社群凝聚力的來源。
「文化與記憶的維修，靠一手一腳、靠共同生活。」
這種親身參與的方法不僅僅是教育；它能激發深刻的、改變人生的連結。最有力的證明，是兩位法國建築師的故事。他們在參加完木工坊後深受感動，三個月後竟決定移居京北，買地造屋，成為了社群的新成員。這證明了最好的地方創生，是邀請人們前來，共同創造與修復。
結語：你的下一次旅行，想「連結」什麼？
從京都京北的經驗中我們看到，無論是地方發展還是個人旅行，最有意義的轉變，都是從被動的消費，轉向主動的連結、學習與貢獻。它提醒我們，一個地方最珍貴的資產，往往不是宏偉的建築或壯麗的景色，而是那些深植於土地、代代相傳的生活智慧。說到底，京北的經驗有力地提醒了我們，社群不是一種可被消費的產品，而是一個需要親身參與的過程。
你的下一次旅行，或下一次回到家鄉，你最想「連結」的是什麼呢？
本文僅為現場筆記之整理與個人觀察，不代表講者或活動主辦單位之正式立場。
以上內容參考來源
- 2025 地方創生年會論壇 in 南投
- 論壇名稱：用旅行守護里山的智慧
- 講者：中山慶 (日本)
- 更多論壇觀察筆記：
- 觀察筆記-3｜地方創生還在追KPI？日本鹿兒島用這4個「百年思維」，顛覆你的短期計畫
- 觀察筆記-2｜忘掉打卡景點！從京都職人身上學到5個「讓地方活起來」的反直覺心法 (本篇)
- 觀察筆記-1｜不只是溫泉！日本深山小鎮「黑川」教我們的 4 個反常識經營心法
