文｜張敬業
上一本《今秋誌》的出版，已經是二Ｏ一八年的事情了。當初設定今秋誌是三年出版一本的節奏，沒想到第二本就遇到延期出版的狀況。不過也因為延期，讓我們有機會呈現「後疫情」時期，地方及團隊的更新狀態。
二Ｏ二Ｏ年武漢肺炎開始在全球肆虐，在全世界疫情最嚴重之時，台灣卻因為邊界封鎖平安度過那個「疫」年，反而是二Ｏ二一年五月起的三級警戒，才讓台灣有真正進入疫情時代之感，許多生活的狀態開始改變，在地方的我們也感受到了衝擊。
＃從「地方的創造與再生」到「洛津維新」
第一本《今秋誌》談的是鹿港囝仔文化事業團隊，因為舉辦「今秋藝術節」所展開的創生事業，成為青年留鄉基礎的故事。在那之後，有越來越多的青年團隊回來鹿港創業開店，再搭配彰化縣政府的老屋青創政策及和興青創基地的開幕，讓鹿港街區越顯活力。更因為這些有創造力的青年回鄉，讓地方出現從各個面向再生的可能。
所以在企劃第二本《今秋誌》時，我們想把主題的重點放在「鹿港」本身。然而對於充滿故事的鹿港，其實不乏一本講述地方文史的出版品或旅遊攻略書籍；加上考量到出版後的推廣，「鹿港」跟「今秋藝術節」到底哪個對大部分的民眾更有吸引力？答案顯而易見。所以最終決定以「深度旅遊書」的概念來包裝今秋，並希望提供一種新的「文化旅遊觀」。從節慶對環境友善的概念，到近年青年返鄉、移住鹿港的創業故事，豐富了當代的鹿港生活，讓鹿港從以往「鄉愁」跟「懷舊感」的經驗中，滋長出屬於新世代的生活風格，而「洛津維新」正是在這樣的思考產生的題目。
「洛津」是鹿港古老的雅稱！
「洛津」是鹿港古老的雅稱，洛的台語發音同鹿，津則是港口之意。在鹿港有洛津國小，是日本時代鹿港女子公學校；作家施叔青老師的《台灣三部曲》的首部曲〈行過洛津〉，二Ｏ一七年由江之翠劇場改編為劇場作品，同年在今秋藝術節首演。
「維新」則是一種回看地方的過去，望向未來的態度！
「維新」則是一種回看地方的過去，望向未來的態度；維新同時也是一種「韌性」，特別是在「後疫情時代」，地方的百工百業面臨的挑戰不同以往，許多經典的老店家撐不過疫情，選擇結束營業、老闆也順勢退休，同時也有許多新興店家開始嶄露頭角，他們帶著不同以往的經營型態，與對環境與文化更為友善、永續的思維，去面對瞬息萬變的後疫時代。而「洛津維新」便是將這些新時代的鹿港故事，藉旅遊導覽的形式分享出來。
＃一起打造返鄉後的未來
二Ｏ二二年是鹿港囝仔團隊返鄉耕耘的第十年，期間團隊歷經了多次的轉型與成長，也逐漸摸索出讓彼此再走十年的模式。在二Ｏ一九年今秋藝術節結束後，團隊就決定將原本連年舉辦的藝術節改為「三年一次」的頻率。原因是我們意識到唯有健全的事業體質，才是支撐今秋藝術節能夠永續營運的基礎，而永續今秋才能讓地方上越來越多的「創造力生產人口」，不斷地在鹿港實踐夢想。
《勝豐吧》有更穩定的在地客群；《禾火食堂》從原本萬壽路的一代店，二Ｏ二一年搬到鹿港餐飲業一級戰區的復興路上，空間、餐點的升級，讓整體服務更加完善；同年團隊也開始投入《東皋歇瞑》的民宿事業經營，編織更豐富的事業網絡；醞釀兩年的「鹿港未來中心」也在二Ｏ二Ｏ年成立，陪伴返鄉青年走過回家的第一哩路；二Ｏ二三年初，籌備了一年多的大街空間，也在邀請彰化的《瘦子咖啡》進駐後，正式開啟了「鹿港大街」的篇章；而《參先生》繼進駐和興青創基地後，輾轉來到大街空間的二樓，持續著設計及布料再生的永續生產。
除了鹿港囝仔團隊的三個店面經營外，這幾年我們也透過幾個政府及企業專案，連結周邊同樣為老屋的新創空間形成聚落，讓鹿港的日常消費及觀光型態能夠更多元，消費層次也能有更為豐富的選擇。鹿港的生活與觀光，可以奠基於過去的文化底蘊，再延伸至「地產地食」、「生活減塑」等當代對於永續生活的觀念，從採購到加工製造，深化市場消費與鄰近生產聚落的關係，讓「在地共好」的理念可以落實於現有的觀光模式之中。讓鹿港觀光的影響力能夠外溢，不僅鹿港好，鄰近的鄉鎮也要一起好！
回首來時路，從早期在社區拿掃把打掃清潔的熱血青年，到組織完整的創生團隊，這幾年團隊也迎來不少新血，新世代的處事方式，也是我們這些資深青年要學習的；過去幾年風風雨雨的老屋保存、社會參與讓我們更清楚自己在地方上的位置，以及未來可以著力的方向。
隨著夥伴們陸續成家立業，我自己也有新的身分，帶來更多的責任，夥伴、家庭、地方，不是取捨而是平衡，能夠跟地方一起學習關係的平衡，就可以一起成長，期待如此的滋養與豐沛，可以讓家鄉成為下一代的選項！
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